诗文库 正文
离骚序 东汉 · 班固
出处：全后汉文 卷二十五
昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以「《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也」。斯论似过其真。又说五子以失家巷，谓伍子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娀佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：「既明且哲，以保其身」。斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政，经义所载，谓之兼《诗·风》《雅》，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也（《楚辞》王逸注本）。
离骚赞序 东汉 · 班固
出处：全后汉文 卷二十五
《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离犹遭也；骚，忧也，明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争，屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言异、浇、桀、纣之失以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作「九章」，赋以风谏，卒不见纳。不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后（《楚辞》王逸注本）。
咏荔枝诗 南梁 · 刘霁
押纸韵
叔师贵其珍，武仲称其美。
良由自远致，含滋不留齿（○《类聚》八十七。《白帖》三十。《诗纪》九十。）。
谢湘东王赍甘启 南梁 · 庾肩吾
出处：全梁文卷六十六
名传地理，远自武陵之洲；族茂神经，遥闻建春之岭。王逸为赋，取对荔枝。张衡制辞，用连石蜜。足使萍实非甜，蒲萄犹䬼（《艺文类聚》八十六，《初学记》二十八。）。
卫广文以荔支诗见示赋此奉酬并以为寿 明末清初 · 屈大均
七言律诗 押支韵
汉时王逸推能赋，君复风华似叔师。
甘液含消中圣后，香琼饵罢得仙时。
兰陵祭酒何曾老，天禄传经亦未迟。
首夏清和看欲近，先红犀角望新辞。
湘妃诗序 中唐 · 刘长卿
出处：全唐文卷三百四十六
山海经曰。洞庭之山。帝之二女居之。郭璞云。天帝之女。处江为神。即列仙传所谓江妃二女也。刘向列女传曰。帝尧之二女。长曰娥皇。次曰女英。尧以妻舜于妫汭。舜既为天子。娥皇为后。女英为妃。舜死于苍梧。二妃死于江湘之间。俗谓之湘君。湘中记曰。舜之二妃。死为湘水神。故曰湘妃。韩愈黄陵庙碑曰。秦博士对始皇帝云。湘君者。尧之二女舜妃者也。刘向郑元亦皆以二妃为湘君。而离骚九歌既有湘君。又有湘夫人。王逸以为湘君者自其水神而谓。湘夫人乃二妃。璞与逸俱失也。尧之长女娥皇为舜正妃。故曰君。其二女女英自宜降曰夫人也。故九歌谓娥皇为君。女英为帝子。各以其盛者推言之也。礼有小君明其正。自得称君也。按琴操有湘妃怨。又有湘夫人曲。
黄陵庙碑 中唐 · 韩愈
出处：全唐文卷五百六十一 创作地点：陕西省西安市
湘旁有庙曰黄陵。自前古立以祠尧之二女舜二妃者。庭有石碑。断裂分散在地。其文剥缺。考图记。言汉荆州牧刘表景升之立。题曰湘夫人碑。今验其文。乃晋太康九年。又题其额曰虞帝二妃之碑。非景升立者。秦博士对始皇帝云。湘君者。尧之二女舜妃者也。刘向郑元亦皆以二妃为湘君。而离骚九歌既有湘君。又有湘夫人。王逸之解。以为湘君者自其水神。而谓湘夫人乃二也。从舜南征三苗不反。道死沅湘之閒。山海经曰。洞庭之山。帝之二女居之。郭璞疑二女者帝舜之后。不当降小水为其夫人。因以二女为天帝之女。以余考之。璞与王逸俱失也。尧之长女娥皇。为舜正妃。故曰君。其二女女英。自宜降曰夫人也。故九歌辞谓娥皇为君。谓女英为帝子。各以其盛者推言之也。礼有小君君母。明其正自得称君也。书曰舜陟方乃死。传谓舜升道南方以死。或又曰舜死葬苍梧。二妃从之不及。溺死沅湘之閒。余谓竹书纪年帝王之没皆曰陟。陟升也。谓升天也。书曰殷礼陟配天。言以道终。其德协天也。书纪舜之没云陟者。与竹书周书同文也。其下言方乃死者。所以释陟为死也。地之势东南下。如言舜南巡而死。宜言下方。不得言陟方也。以此谓舜死葬苍梧。于时二妃从之不及而溺死者。皆不可信。二妃既曰以谋语舜。脱舜之厄。成舜之圣。尧死而舜有天下。为天子。二之力。宜常为神。食民之祭。今之渡湘江者。莫敢不进礼庙下。元和十四年春。余以言事得罪。黜为潮州刺史。其地于汉南海之揭阳。疠毒所聚。惧不得脱死。过庙而祷之。其冬移袁州刺史。明年九月。拜国子祭酒。使以私钱十万抵岳州。愿易庙之桷腐瓦于刺史王堪。长庆元年。刺史张愉自京师往。余与愉故善。因谓曰。丐我一碑石。载二庙事。且令后世知有子名。愉曰诺。既至州。报曰碑谨具。遂篆其事。俾刻之。
證辨骚 宋 · 张嵲
出处：全宋文卷四一一六、《紫微集》卷三二
刘协作《辨骚》，以谓班固谓屈原为露才扬己，忿怼沈江，羿、浇、二姚，与《左氏》不合，昆崙县圃，非经义所载。予以《左氏》参校《离骚经》及《天问》羿、浇、二姚事与《左氏》不合者，及读班固《离骚传序》，谓孝武博览古今，淮南王叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕秽浊之中，浮游尘垢之外，皭然泥而不滓，虽与日月争光可也。斯论似过其真。又说五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、二姚，有娀佚女，皆以所识有增损，然未得其正也，故博采经书传记以为之解。自此以上，固皆统论淮南王安叙《离骚传》有与经义不合者尔，非谓屈原也，兼亦无羿、浇、二姚与《左氏》不合之文。而协考不精，遂谓班孟坚谓「屈平《离骚》，不合《左氏》」，则其失也，不待辨而可了矣。或曰：今王逸所注皆引《左氏》以释《离骚》，曷为无向之不合者？盖淮南作传之时，皆以所识有所增损，所以广异闻也，如《汲冢竹书纪年》之类尔。后人以其与《左氏》乖剌，遂削去之，所以不见于世也。惜哉！
古泮池杂咏 其五 清 · 弘历
七言绝句 押元韵 出处：御制诗二集卷六十二
鲁僖基兆犹然在，不见灵光岿独存（鲁灵光殿云与此相近遗址今无可考）。
王逸蔡邕还辍翰，荒丘一过更何言。
谢座主魏相公启（为弟作） 唐 · 李商隐
出处：全唐文卷七百七十七 创作地点：陕西省西安市
羲叟启。伏奉前月二十八日敕旨。授秘书省校书郎。知宗正表疏。续奉今月五日敕。改授河南府参军。依前充职者。小宗伯之取士。早辱搜扬。大宗正之荐贤。又蒙抽擢。未淹旬日。再授班资。任重本枝。职齐载笔。方殊王逸。惟注楚辞。有异郝隆。但攻蛮语。此皆相公事。均卵翼。势作风云。特于汨没之中。俯借扶摇之便。孔龟效印。未议于酬恩。杨雀衔环。徒闻于报惠。感忭之至。罔知所裁。谨启。
古文孝经指解序 北宋 · 司马光
出处：全宋文卷一二一六、《司马公文集》卷六四、《国朝二百家名贤文粹》卷一五三、《玉海》卷四一、《文献通考》卷一八五、《孝经指解》卷一八二、《古今图书集成》经籍典卷三○二、《经义考》卷二二五
圣人言则为经，动则为法，故孔子与曾参论孝，而门人书之，谓之《孝经》。及传授滋久，章句寖差，孔氏之人畏其流荡失真，故取其先世定本，杂虞、夏、商、周之书及《论语》，藏诸壁中。茍使人或知之，则旋踵散失，故虽子孙不以告也。遭秦灭学，天下之书扫地无遗。汉兴，河间人颜芝之子得《孝经》十八章，儒者相与传之，是为今文。及鲁恭王坏孔子宅，而古文始出，凡二十二章。当是之时，今文之学已盛，古文排摈，不得列于学官。独孔安国及后汉马融为之传，诸儒党同疾异，信伪疑真，是以历载数百，而孤学沉厌，人无知者。隋开皇中，秘书学士王逸于陈人处得之，河间刘炫为之作《稽疑》一篇，将以兴坠起废，而时人已多讥笑之者。及唐明皇开元中，诏议孔、郑二家，刘知几以为宜行孔废郑。于是诸儒争难蜂起，卒行郑学。及明皇自注，遂用十八章为定。先儒皆以为孔氏避秦禁而藏书，臣窃疑其不然。何则？秦世科斗之书废绝已久，又始皇三十四年始下焚书之令，距汉兴才七年耳。孔氏孙岂容悉无知者，必待恭王然后乃出？盖始藏之时，去圣未远，其书最真，与夫他国之人转相传授，历世疏远者，诚不侔矣。且《孝经》与《尚书》俱出壁中，今人皆知《尚书》之真，而疑《孝经》之伪，是何异信脍之可啖而疑炙之不可食也？嗟乎！真伪之明，皦若日月，而历世争论，不能自伸。虽其中异同不多，然要为得正，此学者所当重惜也。前世中《孝经》多者五十馀家，少者亦不减十家。今秘阁所藏，止有郑氏、明皇及古文三家而已。其古文有经无传，案孔安国以古文时无通者，故以隶体写《尚书》而传之。然则《论语》、《孝经》不得独用古文。此盖后世好事者，用孔氏传本，更以古文写之。其文则非，其语则是也。夫圣人之经，高深幽远，固非一人所能独了。是以前世并存百家之说，使明者择焉。所以广思虑、重经术也。臣愚虽不足以度越前人之胸臆，窥望先圣之藩篱，至于时有所见，亦各言尔志之义，是敢辄以隶写古文，为之指解。其今文旧注有未尽者，引而伸之。其不合者，易而去之。亦未知此之为是而彼之为非，然经犹的也，一人射之，不若众人射之，其为取中多也。臣不敢避狂僭之罪，而庶几于先王之道，万一有所裨焉。
累年告老恩旨未俞诏领祠宫遂还乡闬燕閒无事追省平生因成感事述怀诗五言一百韵示儿孙辈使知遭遇终始之意以代家训故言多不文 北宋 · 苏颂
我昔就学初，龆童齿未龀。
严亲念痴狂，小艺诱愚钝（自注：《大戴礼》曰：八岁就外傅，教小艺，履小节。）。
始时授章句，次第教篇韵（自注：我生五岁，先公口授《孝经》、古今诗赋，皆成诵。又令从诸父教学，不数年而诵五经，习《尔雅》，知声律。）。
蒙泉企层澜，覆篑期九仞。
十龄独侍行，千里赴朝觐。
靡依心向吴，能事躬在浚。
应门待宾客，睦族周分亲（自注：去声。）。
虽免逃杖愆，犹虞裕蛊吝（自注：天圣中，先公服楚国太夫人丧外除，自维扬赴调，适值外祖龙图陈公出守馀杭，以先妣魏国太夫人久别，欲邀同行。时予十岁，独侍先公入都，会盛文肃公在翰林，荐先公文馆，法当投进所业，使予管勾装写进卷及接待宾客。相过诸公皆一时之望，予获侍侧，颇蒙奖顾。时盛仲谟学士坐中试予以省题诗，予即时赋成，尤见赏激。）。
十三从师友，群彦得亲近（自注：音附近之近。）。
箕裘袭素风，兰芷渐腴润（自注：先公宰无锡日，即县厅西圃开学舍延诸生，郡进士华直温、新安闵从先辈数人同结课。予时十三岁，与从叔宣甫、山甫同砚席，预课试。后二年，先公通判洪州，又延乡先生万君特讲书，予与诸父及临川蔡元道、元翰昆弟皆同听学。时南城李觏泰伯贽文谒先公，亦留馆斋中，得以切磋，蒙益多矣。）。
佔毕自忘劳，攻坚常切问。
六经日沈酣，百氏恣蹂躏。
礼乐原夏商，春秋道尧舜。
论诗识温柔，讲易知谦巽。
书要通上古，史亦蕲尽信。
复熟中庸篇，推名善恶混。
楹书迨今存，手泽亦未泯。
赖此渐摩益，稍知贤圣蕴（自注：先公举贤良，暇日试笔，手写《中庸》一篇付予，令熟读诵之，可以见性命之理。其书至今秘（丁本作收）藏箧笥。）。
十八随乡书，三冬阅文阵。
同时韦带伦，共试棘闱浚。
少年事矜豪，属辞少绳准。
程文竟乖疏，贡籍果遗摈（自注：予十八预府荐，时主司吴正肃公颇以博学识题（钞本作圣通）见奖，便许以远到，自此士大夫稍稍称道。明年春省试，以犯声病格不收。时主文盛文肃公谓先公曰：试文当在高等，以点检官指摘诗中押声闻字退落，诚可惜也。）。
内负未蹉跎，不能忘起偾（自注：既知以声病黜落，遂刻意音训之学，自尔颇知字书。）。
赏延辄辞官，雅志将自奋（自注：康定元年乾元节，推恩近著，先公任中书舍人，欲奏荐。予乞且应举。先公初不怿，既而大称许，复勉以勤笃，又延建安黄晞先生数公置门下，及与长乐王深甫子直、清江刘原父、贡父兄弟同砚席，凡五六年。后予已忝科第，往来京师，犹相从讲论。）。
笔苦（道光本作枯）手成胝，眠稀目生晕。
常患涉猎疏，肯效揣摩困。
再上忝乙科，初筵习磨楯。
绸缪结官课，奄忽罹忧疹。
灵光未及赋，陟岵遽衔舋（自注：后汉王文考父逸欲为《灵光殿赋》，使文考往鲁中访求事迹，比还，乃献此赋。父问其故，对曰：“为文损思虑，大人思苦，今年高不宜复尔。”父遂不作。先公常戒吾，令习六科，业未就而遭大祸，每痛不及文考之献赋。）。
星行赴帏堂，雨泣护归榇。
先畴闽岭遥，寓舍京口近（自注：远近之近。）。
葬营带郭田，地得兼山艮（自注：予登科初补宿州观察推官，值先祖太尉薨背，先公持服寓金陵。朝廷特就移予知江宁县，才满秩，先公在河阳下世。予星行护丧南归，治命以泉山乡里道远不可归，令于升、常间卜葬谋居。既过京口，会故人钱起居子高作守，治馆相留。时有道人自真，善山水学，从予行常、润数州，择得今青阳坟地，起乳山，艮；来南走京岘，巽。冈西北枝艮落，即今先公坟。术者皆言善地，遂安葬。自此谋居郡中，占丹阳为乡里。）。
送往极充穷，拊存急赒赈。
三釜须自谋，一官姑孟晋（自注：见班固《幽通赋》。）。
恤孤逢旧知，温故拾馀烬。
荐衡荷德璋，嗣向怜子骏。
给札恩特殊，除职选尤遴。
遂去州县劳，入陪台阁俊（自注：予既除先公丧，祖母徐国太夫人、先妣魏国太夫人在堂，及诸姑弟妹未婚嫁。家素无资，不暇择禄，急趋铨调，授南京留守推官，食贫累岁。先友少师赵康靖公、少傅孙文简公洎诸翰林连章荐文继先世。蒙取索先公遗稿及予投贽，乞召试职名。先是，言事者奏近岁文馆太冗，乞加慎选。时预试者如梅尧臣、宋敏修、宋充国、杨忱并弟慥，文词皆入等，止迁秩或赐科名及升差遣。逮予被荐，执政进呈云：近臣荐父子文学优长。仁宗问谁人子，执政以先公名对，上曰：特与试。乃试两题，俱书高等。时翰林曾胡杨田四公皆云：近预试者惟冯京、苏颂皆入高等。因此遂得职。此并梁丞相所喻云。）。
校文擿三折，食贫岁四闰。
君相嘉宿官，圭符假名郡。
地望号优閒，公租稍充牣。
二偏丰旨甘，百口免饥馑（自注：予在馆阁九年，与同舍陈述古、孙圣途俱请外补，久之无报，遂同见执政。丞相富郑公问：九年不迁，未有前比，莫且别移一京局。予再三言食贫且久，难更伺候。翌日特为奏陈，独予得汝阴善郡；陈、孙岁浅，得常、郢，皆常调也。）。
方喜私愿谐，遽叨召音迅。
素非干时才，屡试投虚刃。
治绩愧无闻，官资谬超进。
持橐入记言，演纶漫燥吻。
事无补毫分，心常怀愤懑。
一言偶寤意，三已固无愠（自注：予守颍将二年，忽被召迁府界提点。逾年，徙三司度支判官。又二年，出为淮南转运使。神宗初登极，因送边使还陛对，特蒙访问北边事，颇合旨，仍宣谕二府。故到淮南才五月，召还修起居注，迁西掖掌诰。二年，因论差除御史事，蒙中札召对，询问本朝故事。上初甚以为然，及有褒语，无何执政以为违忤，见黜归班，趋常朝者一年半，遇恩出领东阳，移谯郡。还朝两领三班银台，又出南都，知馀杭。入为史官，尹京府。以孙纯、陈世儒事贬濠梁，凡五换推，及入对狱，卒无一事结吏议，乃罢濠领孟，辞以先公薨逝之地，改知沧州。）。
再违金门籍，七换竹使印。
赐环元丰初，解组横海镇。
虏信使约修，周官预详攈（自注：居运切，见《前汉书·刑法志》。）。
上号太宫辰，奉册陪发轫。
复土裕陵日，杖桐方守殡。
阻趋七月期，莫从百夫殉（自注：予到沧才数月，上喻执政云：要苏某来修一书，令速召归。遂有判吏部修官制之命。及进对，上曰：朝廷与契丹通好岁久，故事仪式、旧章案牍，遗散者多。每使人来生事，无以折證。朕欲裒集国朝以来至昨代州议（原缺，据道光本补）定地界文案等，以类编次，为一朝典章，使后来得以稽据。朕思非卿不能成之。又宣谕云：近日修书臣僚多迁延岁月，只如密院机要已七八年，近方奏请差人检阅，已令罢之。卿该通勤敏，此书何日可成。对以案籍浩大，几（道光本作凡）数十架，急急编次，亦须二年，不知果可成就否。上曰：二年了得甚善。有旨就枢密院第四厅置局，仍许辟官检讨，指射密院人吏。于是晓夕比次，逐时面奏，商议立例类，不逾期成书二百五十卷。奏稿日，上大喜，乃御笔赐名《华戎鲁卫信录》。是年南郊，加上仁宗、英宗徽（道光本作御）号。予预五使，奉册乘辂入朝。明年，先帝升遐，予适丁先太夫人忧，寓维扬，不得预挽绋之列，于今痛恨。）。
衰麻虽未除，泪血犹未抆。
误被两宫知，首颁一札讯。
入长（丁本作掌）天台班，复冠鳌坡峻（自注：太夫人服除，蒙诏书已除刑部尚书，令乘驿赴阙。逾月，改吏部。二年，除翰林承旨。）。
拔擢登台司，咨俞陪坐论。
属时久承平，狡羌未诛震（自注：诛震，见《陈汤传》。）。
任重才难胜，位高躬易陨。
丹衷徒蹇蹇，明诚乏斤斤。
靡惮啧言烦，姑守王臣荩。
圣神眷始终，进退礼周尽。
禁殿陟青规，琳宫叩虚牝。
再辞淮海藩，未许丘园逊（自注：予自承旨拜左丞二年，忝中揆又一年，言者论台杂牵复事，云予独主之。予闻言即时出省，归私第待罪。同列见喻云：且须翌日见上，略叙陈，然后求罢，贵全进退之礼。予答以宰相一有人言，乃是物议不允，岂有解纷之礼。连上三削一札，获罢。拜大学士，领集禧观使，恩礼优异，近岁未有。中谢日，两宫褒语：知卿无他意，只是避人言。其年出守维扬。再告老，复有宫使之命，许还丹阳。）。
风霜经六纪，蓬葆垂两鬓。
躬閒犹冠带，禄厚足储餫。
贡馀香龙团，上尊白羊酝。
岁时荷恩沾，浆藿对馈赆（自注：予久参近著，俸赐甚厚。然族大家虚，赡给常苦不足，故每饭不过一肉，非宾客未尝饮宴。每蒙恩赉，极知惭感。）。
春园乘閒灌，冬户随时墐。
入对书甲乙，出驱车薄笨。
扶杖拜先茔，携觞问田畯。
蕃室倦扫除，綦几聊凭隐（自注：于靳反。）。
养浩希子舆，学生同祝肾。
念昔多艰勤，诲尔宜悱愤。
见贤弓在檠，遇事骖从靳（自注：见《左传》。）。
竞情思昔非，视舌知柔韧。
高门训序畏（自注：早闻先训，以谓门地高华可畏而不可恃。予刻心遵守，常以为戒。后因读《柳氏训序》乃有此语，欲使尔辈知之，以代韦弦。），刊腹摩兜慎（自注：谷城国门有石人，刊其腹曰：摩兜鞬，慎勿言。唐刘洎少尝遇异人，谓之曰：君当佐太平，得富贵，然宜慎兜鞬之戒。洎后为侍中，以议论不常获谴。）。
名教乐有馀，异端戒多紊。
其要本诚明，乌在问圆顿。
美璞不雕琢，安得怀瑜瑾。
良器不深藏，渠能免瑕璺。
学问不沾洽，何由垂望闻（自注：去声，见《诗音》。）。
操守不坚纯，久必成缁磷。
进修欲及时，行违要无闷。
士行惜分阴，伯阳叹往运。
当年倘因循，晚岁必悔恨。
更思祖先勋，相传清白训。
世胄闽与吴，宗姻期及絻。
衣冠布中外，椽土无尺寸。
逮吾老乡闾，始得营畦畛。
蜗庐庇风雨，稷田助饔馂。
幸与仁智邻，仍远市城慁。
沈侯东阳居，陆叟颐山遁（自注：陆希声退居阳羡，自称颐山遁叟。）。
出处虽殊途，丰约已过分（自注：予初置京师西冈宅，甚隘陋。罢相日，二府诸公见过，以为不称相第。予答以曾高以来，忝仕朝廷，下逮子孙辈已有官，而四方无尺椽寸土，今有此第已为过分。比还润，又营此居处，及近创少沙田，追思先世已为华奂，若非遭遇上恩，何由至此。但恨未有报国之地耳。）。
考室俟构堂，肥家在忍顺（自注：见《柳氏训序》。）。
常使棣华（道光本作唐棣）荣，无致荆枝忿。
中冓须自防，外诱不可徇。
惧尔志悠悠，故吾言谆谆（自注：去声。）。
力行傥不渝，家声期远振（以上《苏魏公文集》卷五）。
四库全书荟要联句 清 · 弘历
七言排律 押庚韵 出处：御制诗四集卷六十五
道资鉴古蒐玉圃以罗珍理取研精披金沙而聚粹文河藻润兼收众派之流册府菁华别挹群言之液六年详缉将渐蒇夫全编(四库全书稿本目录皆已编定惟缮写尚未蒇事)两部先成已统苞其要义撷词条而擢秀摛藻如春咀义府以含英味腴在道樵苏艺圃并登乙夜之观津逮书岩恰合酉山之数色分锦帙应五星之聚奎躔部列牙签象四渎之归海若经史以逮乎子集折衷于列圣之谟周秦以及乎元明大备于本朝之典别裁正变理古帝之珠囊检校毫釐准仙人之玉尺搜奇藻府觉辞简而义该探奥词林实事增而文省拟西昆之图籍珍秘良多较东观之储藏取携为便左宜右有宛缩置于巾箱茹古涵今俱环陈于几席陋太平之千卷疏略未详笑永乐之两编因循弗竟(世但知明嘉靖中重缮永乐大典不知永乐六年已诏复写一部见赵友同存轩集送礼部刘员外复命序中刘即董其役者也后缮录未竟而中辍至世宗乃续写耳)此足见熙朝之累洽故经籍道光亦以验德产之丰亨故编摹事易百城坐拥实周顾以增欣八伯赓歌宜联吟以志盛往者文渊新葺曾预著于篇题继以天禄珍藏亦递彰于赋咏(岁甲午以四库全书联句乙未以天禄琳琅联句)兹当鸿编既勒徵太乙之效祥况兼泰运方昌值长庚之纪岁(今年庚子适当七旬万寿)香霏秘殿芸叶初薰春满皇都梅花正放召长恩以司守旧腊才除(书神名曰长思除夕呼其名而祀之则鼠不齧虫不蠹见致虚杂俎)迎太皞以承庥新祺普锡二千函光生云笈鹤籞双开廿八人数叶星文螭坳三接绎酌史炊经之义相期理见根源预吹笙鼓瑟之欢共勉言无枝叶戒之在得余方切瞻仰而惟凛持盈(南书皇祖于康熙末年曾众皆命房翰林拟宝文以进拟延龄永庆诸吉祥语因每押指示戒之在得四字镌成大小宝御笔用之今偶一瞻仰深悟斯言所该甚大帝王持盈保泰之意亦不外是我子孙所当奕世钦承耳)择焉必精尔尚体力行而益勤数典
全书四库考藏情，荟要重教撮至精。
稽古右文惟是亟（御制），蒐奇选秘更相并。
垣依北斗芸签列（荟要凡二分其一贮大内摛藻堂地在乾清宫北），圃积东堂玉检赢（其一贮东御园含经阁偏味腴书室架函较一摛藻堂稍多但仍不离六之数耳）。
别色昈分仍踵例（自刘向始创七略荀勖中经簿以下门目递有增损至唐列经史子集四库最称赅当今全书实用其例别色装潢取法四序荟要悉仍之臣福隆安），择流综汇特提衡（所载皆其尤命于全书中择醇者）。
架联一一同屏曲（经部列架六史部列架十并在左子部列架六集部列架十并在右），椟韫层层轶锦盛（函皆以木其二三种同函者用格别之）。
用六编苇取诸水（文渊三文源文津阁储书并仿四明范氏天一阁之法用水之成数以六零为率兹荟要卷帙精约计万一千二百六十六册数皆六卷首总目亦分六册臣英廉），函三集腋撷其菁（经部一百七十三种史部七十种子部八十二种集部一百三十九种以所取贵精故视全书不及十之三）。
大端首挈裘先领（每书前皆有提要以栝书中大指），细目咸张网顿纮（有凡例总目列为首函）。
善本传钞衷一是（极内府所藏旧椠博而外省应其诏采进及诸臣所上重本不一择最善者依以缮录臣嵇璜），异文互勘悉群争（以别本参校间有异同者悉加考證并经睿裁训定）。
渊源七略区流别（诸书分别门类自向歆而后各有不同或问相纠正今悉为参考择其区别精当者从之不泥一家之说），上下千年次姓名（诸书次第于各门类中皆以撰人先后时代为序）。
尽汰卮言珍菽粟（诸书皆取其有裨实学者臣永贵），首崇彝训式胶黉（以经部为四库之冠）。
经函注疏刊三代（十三经注疏定于唐者易书诗三礼三传定于宋者孝经论语孟子尔雅至明代刊行监本立在学官而文多讹脱乾隆初命儒臣校订重刊今分冠各经之首）。（御制），讲幄咨诹汇五英（幄诸圣祖仁皇帝崇经典学常命讲臣排日进讲采其发明精要者汇辑成书易书礼春秋四书各为一编）。
代有发明传御纂（我朝有御列圣相承修明经训皇帝世祖章皇帝注孝经圣祖仁有周易折中书经诗经春秋传说汇纂孝经衍义大成世宗宪皇帝有孝经集注并集经学之），圣彰谟训迪儒生（礼义皇上右文绳诗义折武纂辑三疏周易述义中春秋直解诸书洵为说经绳准）。
邵图根窟通王注（易𣲖别最繁大旨不出理数二家今所甄录如易纬八种易郑氏注易璇玑易裨传之类皆推明象数王弼注胡瑗口义横渠易说之类皆发挥义理朱子本义文公易说易象意言丙子学易编之类皆兼言理数并综萃以括其全），宋学畦町竞汉京（易家言数一派始于汉儒至宋歧而为二于互体飞伏纳甲六日七分诸法外又别为先天一派推衍图书如易数钩隐图汉上易传大易象数钩深图易象图说易图通变易学启蒙通识翼传三易备遗周易集说之类言理一派始于王弼至宋歧而为三程朱二家外如易小传之类多言史事童溪易传之类多言性天今兼收以尽易之变至其中别出新义自成一家者如周易玩辞束各易传之类亦间采录）。
古复其初经传析（易古本经二篇传十篇自唐久失其初至朱子本义始能复古诸家遵用之者如易纂言周易本义通释易附录纂注易辑说易本义集成之类而周易会通一书虽体例稍变亦为附载臣梁国治），今从乎众简编更（今本以传附经定自王弼至孔颖达据以作疏遂相沿承用今于诸家用王本者如东坡易传紫岩易传周易义海撮要大易粹言复斋易说周易辑闻周易传义附录郭氏传家易说学易记之类并仍其旧）。
序原赝鼎空珍袭（书序虽称孔子所撰实出汉儒依托仰蒙时融圣制扶摘允为千古定评故拘守小序如钱堂书解之类祇入全书以存古义而荟要不多采入），语亦零玑漫击抨（古文尚书与孔传并出核以马郑旧本多不相符自宋吴棫朱子陈振孙元赵孟頫明梅鹜归有光国朝阎若据朱彝尊诸家皆以为疑然沿用已久且亦缀辑逸经而成非出梅赜臆撰今所采录如尚书全解东坡书传增修东莱书说尚书说书经集传尚书详解尚书句解书集传纂疏书传缉录纂注尚书纂传之类皆兼用今古文其吴澄书纂言之专用今文者亦录存其说焉）。
聚米山川寻脉络（禹贡山川最关考證如程大昌禹贡山川地理图傅寅禹贡说断毛晃禹贡指南并以永乐大典所载善本订补其残阙保臣德），棼丝经纬陋纵横（洪范本治世之大训自刘歆妄加推测创为河图洛书相为经纬之说逮宋儒益穿凿附会至论洪范错简者纷纭变乱尤为晦蚀经义今敬禀删圣训悉斥不录）。
亨（大毛）苌（小毛）迭授推都讲（汉代四家之诗以惟毛氏近古唐前奉为专门今所甄辑如毛诗指说诗补传之类质皆本毛郑为宗用存古义至宋欧阳修诗本义王诗总开立说始稍有异同而沿用传笺者亦多今并存之），徽（朱子）婺（吕祖谦）齐驱狎主盟（朱子与吕祖谦论诗虽始同终异然存朱子诗集传之义可以通旧说之拘墟存吕祖谦读诗记之义可以杜后来之妄撰故宋以复独取二家为宗如毛诗李黄集解诗传遗说诗经遗问毛诗解颐之类皆朱氏之门径严粲诗辑则吕氏之支流也）。
广袤高深诸象括（诗必明山川方域而后能辨土风如王应麟诗地理考虽非大义所在亦加甄录臣曹秀先），飞潜动植万形呈（鸟兽草木悉资多识其间音训异同尤于经义攸关如诗集传名物钞陆氏诗疏广要之类皆择其精核者录之）。
书观东雒文能富（春秋笔削简严非先明事迹则无以推求褒贬之义后儒动称废传求经实无是理今自左传注疏以下兼采春秋左氏传说左传事类始末春秋列国臣传春秋列国王霸世纪编等书），学出西河例共明（左传事实最备而断制或疏公羊谷梁二家原出子夏故朱子谓时得圣人之义宋人经解亦参用二传者为多如春秋尊王发微刘氏春秋传春秋权衡苏氏春秋集解石林春秋传春秋辨疑吕氏春秋集解胡氏春秋传春秋复传春秋提纲春秋集注春秋通说春秋或问春秋五论春秋详说读春秋编春秋本义春秋集传释义大成春秋诸传会通春秋经传阙疑春秋属辞春秋集传之类虽各出新义然大抵因二传而推阐之至如崔子方春秋本例过执月日之说赵鹤飞春秋经筌自为断制之论者略存之以备一家不多及焉）。
大义千秋排谳义（春秋子夺至公无专用深文之理自宋儒倡有贬无褒之说多方煅鍊遂至叶梦得王元杰等各以谳名书事同治狱殊乖笔削大旨元杰春秋谳义仰奉概不御题驳正今悉遵新圣训录入荟要臣蔡御制），元正一字揭王正（春秋周正夏正及改时不改月之说纷如聚讼向尝著论发明孔子特笔书王之义冠于春秋直解卷首兹荟要所录张以宁春王正月考虽未能尽合微旨而参合群经定为周正亦足关异说之口矣）。
周公治世应师意（周礼虽周公治世之书然古今异宜后世但当师其意而不可泥其迹荟要所录如郑伯谦太平经国之书叶时礼经会元二书虽持论间有出入而大旨准时势以立言非刘歆王安石辈藉口经术以奖奸误国者可比也），汉氏谰言在订𧭈（周礼自汉武帝时始出不免有后儒所窜改向辑周官义疏已条辨之兹于一切曲说饬馆臣详为简汰惟王与之周礼订义统核众说颇为详明其林希逸考工记解虽考證稍疏而词意尚多可取亦并存之）。
仪礼克宽采补逸（仪礼古经残阙仅存十有七篇如所录敖继公集说最称详备于注疏本无所增损惟汪克宽经礼补逸一书采摭旧文尚存古礼之梗概与逞臆续经者不同故特取之），经师稷若许先鸣（唐韩愈最称好古尚苦仪礼难读郑注古奥亦不易解张尔岐仪礼句读一书考订独为明晰今录以为读仪礼者之津梁尔岐字稷若顾炎武所称卓为经师吾不若张稷若者是也）。
曲台旧诂河先海（宋儒注礼多推求文句阐发义理然不明其训诂制度亦无以究其本意汉儒去古未远如所谓某字当作某解某制即今某制者言之有徵故朱子说礼亦不能废郑孔今首列注疏他如聂崇义三礼图足与注疏相证者亦存备考），汇泽（陈浩）遗书莛比楹（礼记浩繁学者罕能卒业自注疏外详备可考莫过卫湜之集说至若陈浩之说但以浅近易入取之其大学衍义及衍义补有裨治道亦并从古例以附于礼类焉）。
孔行说从唐注阐（孝经有今古文之分然古文郑康成注刘知几已辨其可疑日本所刻古文孔安国传又灼然伪托惟唐明皇御注今文久列学官且与古文不过字句小异义理无殊黄震日抄之言足为定论又经文明显亦不须博引繁徵故于旧说惟存注疏一本臣周煌），鲁论理到宋儒莹（论语自朱子作集注实汇诸家之成今录注疏以存古说录张栻论语解蔡节论语集说以备参考异同其敷衍集注及横生新解者不复闲入）。
七篇昭示星辉斗（孟子亦以朱子集注为定其参酌者取张栻癸巳孟子解门人发明者取蔡模孟子集疏其张九成孟子解多发言外之意虽有阙佚亦存以备举），四子苞涵水会瀛（四书古无是名定于朱子今集注章句用为取士章程故首录之其疏通朱义者取四书集编四书纂疏四书通考證名物典故者取四书通證四书纂笺贯通字义者取四书通旨至陈天祥四书辨疑虽好立异同而拾遗补阙亦不无可取并附录之以资博考）。
训室周详分戴席（陆德明博通典籍多见古本其于音训及文字异同最为精核故录其经典释文以冠经解之首臣巴延三），网罗赅洽胜韦籯（五经并说肇自石渠其六艺论五经异义之类久已散佚今择其义理赅贯者则如熊氏经说十一经问对五经蠡测之类咸著于录其六经奥论虽属托名然说有可采不妨并存）。
点讹画缺防三写（经典文字有讹则意义并晦今存唐五经文字九经字样宋六经正误三书以纠正舛讹），音异文同辨五声（训诂异同最关经义今录贾昌朝群经音辨用资考證）。
细注虫鱼沿魏晋（汉代经师训诂为重录尔雅为小学之冠其释名广雅埤雅尔雅翼均以类从臣和珅），旁稽篆𨽻昉姬嬴（篆体莫正于说文真书莫古于玉篇𨽻书莫精于汉𨽻字源至御定康熙字典尤集六体之大成谨依类缮录）。
纽图缕晰元音契（韵书以广韵为最古以集韵为最备其兼论字母等第则古今韵会举要为详而御定音韵阐微区别韵等尤通精奥兹恭录以为诸韵书范围），鞮译风同帝道亨（钥国书翻切三合四合诸法为自古未辟之扃今恭录增订清文鉴一书以综国语之全备同文韵统一书以昭重译之大同）。
富矣珠囊资总括（臣王杰），炳然金鉴耀光晶。
体成纪传尚书法（纪传之体创自史记说者谓其源出尚书继之者前后汉书三国志晋宋南齐梁陈魏北齐周隋各书南北二史新旧唐书五代史宋辽金元四史皆为列代正史今为史部之冠而以明史殿之），例创编年鲁史程（春秋本鲁史之文史家编年实其遗意其断代为书者则取前后汉纪统纪历代者则取资治通鉴及纲目）。
尧笔亲批纲目阅（朱子纲目笔削一准麟经昭至圣祖仁皇帝特加评论大义弥金履祥前编稍涉泛滥商辂等所续迂陋无识然并经命刊纠正固当兼存之耳），舜文特辑准绳平（自来史家于嬗代之际内外之辞每多偏私曲徇未协至公我皇上）。（御制）。（御批通鉴辑览正大光明悉破千古陋习）。
十三朝事如眉列（纲目钦定三编义例精审与通鉴辑览相为表里），廿四编书象汇征（薛居正等旧五代史久佚不传今从永乐大典采辑成书列为二十四史）。
宝训垂贻谟允显（祖太祖祖圣太宗宗五朝世世圣训训并恭圣祖庭训格言昭谟烈世宗圣谕广录为诏令门以臣董诰），丹纶宣答度维贞（披章躬世宗宪皇帝敕几宥密乙夜亲批荅朱批谕旨一书训行奕祀敬著于录仰见都俞吁咈之盛云）。
天占凤纪双丸运（时令为王政所重古来著录者如岁华纪丽荆楚岁时记之类体制不一惟御定月令辑要总其纲领谨专录是书馀皆从略），地拓鳌舆八柱撑（方域广轮之数已见各史地志兹录西域同文志职贡图以彰如水皇朝声教之广若志荒远如山海经志水道经注志都邑如春明梦馀录略取一二以备门类）。
令典迈陶妫姒子（其节皇朝制度备于大清大清会典文仪数则通礼礼器图式所载尤详而为宫史一书实昭宫庭典式今并敬列法制门臣金简），旧章备礼乐刑兵（志故事者代有成编不啻充栋通典通考二书其职志也）。
外篇载笔裨青简（国语虽号春秋外传实为别史觞源其后分纪列国者如吴越春秋十六国春秋十国春秋之类专纪一朝者如负观政要之类至通鉴及宋元明各史纪事本末由袁枢之创体通志实郑樵之变例皆别史之流也），秘阁储珍萃紫琼（直斋书录解题向无传本今从永乐大典采辑成帙备见古籍源流其稽考存佚则莫详于经义考然皆不及天禄琳琅书目之精审也）。
器在铭前摹曲折（西清古鉴钱录二书考订精确悉经指授谨专录为器用一类臣阿肃），图居史左赏经营（永乐大典内所采辑帝王经世图谱一书仰蒙御题褒赏谨载入谱录类固非花谱茶录所可拟也）。
麟编衍绪持裁正（范祖禹唐鉴议论纯正极为朱子所推重故独取之），轩镜澄辉握照清（古来评史者虽优劣不同皆未离坐井之见自评鉴阐要书成宏网精义振发愚蒙直上无千古矣）。
与古为徒千载友（臣谢墉御制），如农有畔九流耕。
传心已见传道帜（子部向首儒家前志所录如家语荀子春秋繁露盐铁论说苑新序法言太元经白虎通议中论孔丛子傅子中说等书今并据以录入而性理精义朱子全书尤得传心之要至朱子所辑小殊学马端临经籍考误入经部小学类与字书韵书并列为未协今亦改入儒家𩔖焉），帝范原开帝学枨（唐太宗帝范久经残缺今从永乐大典采得全本录入至范祖禹帝学一书历叙嘉言善政系以论断尤有裨于治理向曾制诗表章并命诸皇子缮本进御以资披览）。
要览作而成宪述（帝成世祖章皇帝成资政要览要萃世宗宪皇执中成宪并传综典籍择精垂万世之大法），旧闻绎乃日新赓（外王皇上日知荟说一编精微广大实贯内圣之宗旨伏读序文有曰䌷绎旧闻念兹弗释因取其精录其正釐为四卷又曰必所知者日新不失而赓续以极于高明仰见圣怀若谷日进无疆之粹诣焉）。
豳风藻绘陈葵菽（农家者流录齐民要术农桑辑要以存古法录授时通考以切实用录广群芳谱以资博考），司马韬钤练鼓钲（兵家诸书大抵纸上之谈今祇录虎钤经一书以存梗概）。
虞典玑衡钦布筴（吕正义圣祖仁皇帝御定历象考成律数理精蕴三书于天文算法乐律之精阐发无遗我象考皇上缵成历象考成后编律吕正义后编仪成诸书尤极作述之盛均为从古推步家所朱逮今谨备录而略采周髀算经五经算术新仪象法要测圆海镜分类择衍数种以见古法大凡臣达椿），周官卜筮备㸐荆（数术家言多蹖駮本不足重惟京房易传魏伯阳参同契皆分易之一体且其来最古故存备一家）。
功覃仁寿言皆择（素问难经录之以为医家根本灵枢出后人依托且词义艰涩故置之而以扁鹊针灸玉龙经备明堂之一家至于诸科全备博资利济有医宗金鉴一书而诸家可从略矣），术厕刑名道所轻（法家多杂霸之说诸史著录者本少今惟存管子韩非子二家）。
辨囿丛谈搴似稗（小说起于汉代存之亦足以广见闻今录拾遗记述异记世说新语酉阳杂俎唐摭言北梦琐言诸书臣曹文植），官厨杂味鲙同鲭（杂家不名一格卷帙浩繁最为冗琐今择其可取者淮南鸿烈解论衡潜夫论博物志颜氏家训曲洧旧闻共成六种）。
松煤枣本良工式（明沈继孙墨法集要揖自永乐大典制法详备远出他家墨谱之上故独取之至聚珍板程式广前人成法以嘉惠后学尤著录家所未有也），画格书签古色萦（论书画者最夥而为法御定书画谱实综其全至淳化阁帖书总𣾀刘次庄以下所释讹舛滋多冠绝钦定释文考證精详允为今古）。
细别瑕瑜攻赵璧（考證之学以王应麟困学纪闻为最精而吴缜望新唐书纠缪亦能订正史误并附录焉臣胡高），博收膏馥鄙陶罂（函骈字圣祖仁皇帝御定渊鉴类类编分类字锦子史精华枫文韵府韵府拾遗书所皇上钦定叶韵槁辑蒐罗详备凡前代类有悉已包括无馀）。
略存仪舌删夫诩（纵横家书多出空言惟战国策尚有事实故专录此一种），但录𥅆经斥彼彭（汉志于道家外别出神仙家后世混而为一殊失其本今恭录御注道德经及王弼老子注庄子列子关尹子文子鹖冠子抱朴子以存道家之旧其神仙家言荒忽无稽概从删汰）。
墨守仅传爽垲宅（墨者之说为儒家所不道然史志皆列其目盖存其书以示戒使人不误入其说今仍存墨子晏子二书臣钱载），佛乘任閟补罗城（佛书自有全藏不宜与经史并列故荟要及全书中俱置弗录其有关涉释门典故如法苑珠林之类以其可助词章全书中间采取之而荟要别择较精亦未暇及也）。
百家近正言方取（子家流别极繁大半庞杂无稽荟要所录八十二种虽其间亦不尽完粹无疵然大旨皆不诡于正若其馀义理未纯而词采可观者则但录入全书兹无取焉），诸集别源世可评（今古诗文汇于集部自汉以来体裁屡变源流风会一一可稽今所甄录虽代不数家而升降盛衰之故亦略可睹矣）。
冠首自应列（御制）功德（汉志以高帝文帝著作杂列诸臣之中徐陵玉台新咏亦以梁武帝诗置诸臣之间殊乖尊尊之义徐坚初学记始以唐太宗诗冠于前代之首最为得体今从其例恭录圣祖仁皇帝世宗宪皇帝御制文集冠集部之首），挥毫争快仰崇闳（恭录皇上御制诗文日新富有谨就已奉刊布者乐善堂全集三十卷御制文初集三十卷百卷御制诗初集四十四卷二集九十卷三集一金声玉振函盖古今篇章之富实从来别集所未有）。
员周方折皆规矩（文至六代而衰唐始复振诗盛于李杜而王维刘禹锡元稹白居易杜牧李商隐等羽翼之文盛于韩柳而权德舆等羽翼之至宋而徐铉王禹偁稍变五代之格欧曾王三苏大振其绪梅尧臣蔡襄黄庭坚晁说之晁补之秦观陈师道陈与义陆游杨万里范成大等先后继起亦称一时作者今并录其集用以考见源委其他如唐之陆龟蒙宋之文同郭祥正谢薖张孝祥洪适王十朋陈亮牟巘王应麟金之王若虚赵秉文元好问元之王恽赵孟頫马祖常许有壬虞集杨载揭傒斯黄潜吴莱柳贯吴师道欧阳元萨都拉纳新陈旅贡师泰明之宋濂高启李东阳吴宽王鏊李梦阳何景明徐祯卿高叔嗣唐顺之王慎中归有光李攀龙等亦均以正派相承为一代冠冕悉宜并存），羽换宫移或笛筝（文格递变伪体日生凡不轨于正者悉从删汰惟择其才学富赡者存杨维桢一家见文章之一格）。
仪配祥鹓音自雅（诸集中端亮如张九龄清介如赵抃忠直如陆贽学品纯正如司马光奉使不辱如郝经虽其著作本有可取而文以人重亟录之尤足矜式士林臣纪昀），文收孔雀量仍宏（古来文人不无遗行如陈子昂之谀颂武氏李白之从永王璘王维之屈节安禄山王安石之偏执误国郭祥正之阿附安石反遭排挤陆游之晚从韩侂胄皆为清议所非然其诗文确乎可传今仍甄录亦瑕瑜不掩之义也）。
华资黼黻能经世（唐李德裕宋韩琦范仲淹余靖元耶律楚材明刘基皆著有事功传于史册非同无用之言至明王守仁虽属讲学别派而勋业较显亦诸人之亚也），饰戒轮辕贵立诚（理学诸儒如周张程朱其精华已具于诸经传注及性理各书文章乃其馀事毋庸重录惟刘因得朱子之传陈傅良阐永嘉之学而其文章又卓然成家故录二集以存其概）。
台阁雄篇工吐凤（台阁文章典丽为重宋杨亿武夷新集其最著也臣窦光鼐），山林逸兴寄听莺（元倪瓒明沈周皆以隐逸终文徵明虽尝入仕而不慕荣利故其诗皆有潇洒出尘之想）。
希声落落朱丝瑟（唐文盛于元和以后然元结独孤及等实始变文格虽所作或涉僻涩并存之以不没先导之功），丽彩彬彬碧海鲸（骈丽之文六朝以徐陵庾信为宗唐以王勃杨炯卢照邻骆宾王为最）。
古有词章丛纂组（王逸编楚词裒合诸家实为总集之祖文选去取谨严为唐人所宗尚玉台新咏虽称别派实属古音亦总集善本其后则有唐文粹宋文鉴乐府诗集中州集元文𩔖明文衡汉魏六朝百三家集宋诗钞元诗选明诗综皆总集之不可缺者也臣倪承宽），圣裁律吕会㲈茎（帝本朝崇文稽古屡命选圣祖仁皇暨我皇上辑诗文垂示矩矱以时代区分者有诸编以御定全唐诗有御选宋诗金诗元诗体制区分者历代赋汇咏物诗选题画诗类诸编加以评注者有御选唐诗古文渊鉴唐宋文醇唐宋诗醇诸编体格兼赅源流毕具至史讲义虽俱臣下所作而仰蒙皇清文颖经睿鉴裁择惟精文章模范于是为大备焉）。
金针巧度机中绣（诗文评作者最众黄庭坚独以刘协文心雕龙刘知几史通为学者要书然史通议论虽精而惑古疑经实多偏駮今惟以文心雕龙著录），檀板清邀月下笙（填词虽文章小技而晚唐以后作者日繁马氏经籍考已别为一门今恭录言体制御选历代诗馀以为倚声家准则词谱专词综备论短长亦附存备考至于涉及南北套数者体近俳优今俱不录）。
匪蓄丝麻舍菅蒯（会要中虽卷快较约而所收诸体咸备臣陆费墀），务捐萧艾撷荃蘅（全书义取赅备所录或有节取兹荟要宁严无滥不以挂漏为嫌）。
际华（王）命以踰年辍（乾隆癸巳命武英殿总栽尚书王际华特管编纂四库全书荟要未两载际华物故乃以侍即董诰代之继又命如式缮第二部今并告竣矣），董诰继之两部成。
摛藻味瘦各分置（两部书每册首页并用乾隆御览之宝末页贮大内者用摛藻堂印贮御园者用味瞍书室印分别识之）。（御制），黄扉紫綍记恭擎（初奉命编辑荟要时所谕旨今恭录卷端）。
自天发咏尊题品（经部内如周易辑闻易纬乾凿度尚疑书详解禹贡指南禹贡说断春秋辨等书史部内如旧五代史水泾注贞观政要通鉴纪事本未帝王经世图谱经义考等书子部内如家语新义象法要鹖冠子曲洧旧闻墨法集要等书集部内如五百家注昌黎集白居易集牡牧之集耶律楚材集高启集等书并有录冠御制首诗或统论全篇或摘论一则均恭于书），耀日摛文寓瘅旌（如春秋直解困学记闻铁崖古乐府归有光集䓁书并有御制文亦恭录卷首）。
羽士陈词芟蹖駮（青词疏语乃道家祈禳所用致语亦教坊鄙亵之词宋人每阑入文集殊乖正轨谨仰遵者即间有录入亦加驳正圣训删其尤浅陋臣李汪度），舌人沿误振聋盲（诸书所载辽金元人地名音史译讹舛者谨遵钦定三国语考及同文韵统一一改正）。
康诗仍遣题柴廓（如吕本中春秋集解旧误作吕祖谦熊忠古今韵会举要旧误作黄公绍韵会以及管子韩子墨子非所自著之类悉皆订正），庆赋宁容托马卿（如崔鸿十六国春秋孔鲋孔丛子王通中说张华博物志任昉述异记郑樵六经奥论诸书名皆伪托今亦辨核）。
温室芸披定鱼鲁（荟要二分总计二万二千馀册陆续呈览每有讹误悉蒙指示改正而全书之间次进馆臣御者已积数万册莫不皆然睿照如神无不钦服臣朱圭），秘函绮合著彪弸（自来校书者每病亥豕滋讹今既参互考证辟谬存疑并条系册尾洵为丹铅之极则）。
篚筐宣赐欢凫藻（纂校诸臣第其差等量予屡赐赉而远方贡果时至优擢分命赏遍及实为从古词臣未有之荣），竹素联情洽鹿苹（四库全书复以荟要天禄琳琅曾两用以联句今命题弥见右文至意）。
璧府躔依祥旭近（臣陆锡熊），角招律应䁔风迎。
蒇编欣睹山开酉，拈韵刚符岁在庚。
诘屈多惭抽夕秀（臣吉梦熊），雕华莫漫尚春荣。
众诚勖矣非虚语，吾所思哉在力行。
敢诩化民便成俗，惟殷保泰与持盈（御制）。
龙门 明末清初 · 顾炎武
五言律诗 押元韵 出处：亭林诗集卷之四
亘地黄河出，开天此一门。
千秋凭大禹，万里下昆崙。
入庙焄蒿接，临流想像存。
无人书壁问，倚马日将昏（王逸楚辞天问序仰见图画因书其壁呼而问之）。